南無阿彌陀佛主法

於各種法會之始，皆先禮請諸佛菩薩共參法會，以莊嚴道場並見證法會進行及超度之殊勝。
主法和尚之修行功德，是此法會能否成功超度眾靈離三惡道之苦、入善道或得生西方之關鍵。

而於香光大佛寺三時繫念之法會，
主法者為西方極樂世界教主阿彌陀佛。
此事未曾聽聞，亦未逢遇，
卻真實地發生於澳洲香光大佛寺。
一週三日的三時繫念法會，每一時前來求超度之眾生，
皆是無量無邊際，
阿彌陀佛皆能滿眾生願，
接引念佛眾生得以入西方極樂世界，或人天二道，
而不入三惡道地獄、餓鬼、畜生。

如彌陀四十八大願中，第二大願不墮惡道，
此是三惡道眾生得受阿彌陀佛超度，而不入三惡道之大願。
乃因得受阿彌陀佛佛光注照，垢滅善生，
且阿彌陀佛有無量功德送給眾生，
使得無數眾生靈性品質得到提升，而不入三惡道。
此為阿彌陀佛對眾生的無上恩澤。
如原本蜎飛蠕動、草木大地生靈業障深重，
生生世世難以脫離該道，
如今因得遇阿彌陀佛主法，而有機會離惡道。
實是百千萬劫難遭遇之事。

此些事，於禮請諸佛為作見證，真實不虛，
諸佛菩薩見之，亦是讚歎不已。

而許多生前念佛精進，卻未如願入西方之鬼道或靈界眾生，
此時得見彌陀於眼前，歡喜雀躍，念佛，
得受彌陀接引入西方極樂國。
實是我佛南無阿彌陀佛對眾生無上恩澤。
諸佛讚歎！令眾等能圓入西之願！
南無阿彌陀佛。

靈界所見法會盛況

韋馱菩薩：每每三時繫念法會時，韋馱等護法非常忙碌地維持法會現場秩序，可以見到各式各樣的眾生，來自六道四聖及外星系。每一場每一時的法會，救度的是無量無邊的靈界眾生。

大家原本是處在不同的空間中，一旦進入了佛地，打破了時間、空間的限制，可以在佛地任何一個地方，清楚地看見層層疊疊的空間，每一個空間都布滿了許多眾生，空間與空間之中，幾乎是沒有縫隙的存在，空間雖然重疊，卻又是各自的獨立。法會中的佛號及佛光是突破空間能夠讓所有的眾生聽到、看到。隨著眾生各自的因緣，有的跟隨著佛號一同念佛，有的未念出佛號，不論何者，大家在佛號聲中進入佛光，而消失在法會中。

蘇佛在法會中提醒大家，西方是金光，天道是黃光，白光是人道，大家要選擇金光，才能進入西方極樂世界。這是很重要的！有緣的眾生聽到，而做了正確的選擇。

香光大佛寺每一場每一時的法會，救度的是無量無邊的靈界眾生。眾生目前所處的靈性狀態，因為受到佛號、佛光注照及彌陀的加持，而提升了靈性的質量。求超度的靈眾，依著提升後的靈性，各自前往接下來的去處。若是同著大眾一起念佛，並且知道西方淨土而發願前往者，常常是前一世是念佛人、出家眾、在世時發願往生西方未能如願者、四聖、天道天人，甚至於一些外星系的星球或外星人，還有四眾弟子身中的冤親債主、附體眾生平時有聽經聞法得知有彌陀、西方者，這一些屬於比較靈敏、高質量的靈眾，大多都會跟著法會一起念佛，進入佛光之中，而能得入西方極樂世界。

另一部分眾生為對於彌陀及西方未能真切明白者，不懂得要念佛才能進入西方極樂世界者，尚可得見各式各樣的動物靈、植物靈、精靈等眾，雖然其靈性在此時被提高，勝於之前的狀態，但是未念佛號，沒有願要進入西方者，則自然隨光投生到天道、人道，雖然如此，也勝過於本身所處的冥眾狀態。許多眾生因為得見阿彌陀佛所放出來的佛光甚至於得見阿彌陀佛，而發出讚歎，相信有阿彌陀佛及西方極樂世界，願意念佛入光生西，因此進入西方極樂世界。這樣的生命轉變，扭轉了這個生靈的命運，是彌陀現身及主法非常可貴之處。這是在一般佛寺難以得見的情形，若非正法道場正修淨土，法會主法者為真修行、有德者，難以得受彌陀感應而現身法場，利益參與的法界眾靈。

得見阿彌陀佛不但可以讓眾生對阿彌陀佛及西方極樂世界產生極大的信心，進而相信自己學的淨土法門，及所稱念的佛號，而死心塌地地念佛，發願往生西方極樂世界。尤其以識智辯聰者執著自己的看法，若是法緣成熟，佛菩薩欲度化此人，會示現現身說法或滿其所求，所求如願而助捨我見，願意稱念佛名。

南無阿彌陀佛。

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為什麼需要超度？

輪迴生世，有多少是與自己有緣之眾生？
有結緣，亦有曾經結怨、結仇，
如今殊勝能得人身，
得遇佛法殊勝正救世。
應知珍惜把握，
盡自己力量，超度與自己有緣之眾生。

生生世世，眾生執迷，
輪迴空間，無法出離，痛苦難言，
如現際，自己想要求出離之心，
我們想修行解脫，同樣要有此慈悲心願，
幫助眾生解脫，
同生西方。

殊勝得此人身，得能修行、解業、突破。
此業報身，帶有多生累劫之業力，
又因自己累劫之習氣、個性、情執、主觀等，
在修行淨化之期，必要修行內性。
當我們本身的業力，或言此些冤親債主，
他們還在受苦，執著在當時候空間未離，
在我們生生世世輪迴過程，
如何能知有多少冤親債主？
答為，難以計數。

眾生之苦，非常之苦，
眾生因為執迷，或因愛、恨、情、仇，
眾生無法放下，亦無願放下，
故佛常勸：「冤冤相報，何時方休？」

為何需要超度？
此便是如佛慈悲之願，願度一切眾生。
當我們自己有能力，
應幫助自己之有緣眾生超度，
此亦是學佛之慈悲、心量，
雖眾生有無量無邊，
但孩子不可無度眾之心，此是與自己過往業力化解，
同時自己應當改過、改個性，
不再犯過去相同之錯誤，不再造業。
修身養性，
真修行，真修心。改變自己，
突破自己。

超度項目

為令超度更能如實受益，眾生接受佛法薰陶重要，

眾生能真明白解義，願意看破放下，往生西方。

故必要參與聽經後，再參與法會超度，

對於超度上更能受益。

1.超度累劫冤親債主
累劫累世之冤親債主，生生世世跟隨求討，為圓滿了斷生世之冤結，以此超度功德，與眾生誠心化解。

2.超度歷代祖先
歷代祖先若未能往生西方極樂世界者，依然六道輪迴不休。孝心至上，為救拔祖先永離業苦，以棉薄之力超度歷代祖先，祖先能蒙此功德得受解脫。

3.超度地基主、好兄弟
超度住宅、公司、工廠、售／買屋等之地基主及屋內之好兄弟，家安宅吉。

4.超度嬰靈

墮胎嬰靈未能脫身離苦，彌留現世，求討求度。以八場超度功德，化解怨恨，度之往生西方，解脫離苦，不再生世相隨。（超度方式同「牽亡者往生西方極樂世界」，八場超度一位嬰靈，牽往西方極樂世界。）
若欲超度累劫累世有緣嬰靈，超度場次一場或是多場均可。

5.其他超度請與寺方連繫

牽亡者往生西方極樂世界

蘇居士的法身能自在來回西方極樂世界，多年來已經牽引許多眾靈往生西方極樂世界。如有欲牽亡者之需求，請閱讀全文。

為安亡者之累劫冤親債主，必須超度至少八場，
否則一旦將亡者牽起，其當下顯前之冤親債主數量難能想像，
超度八場，乃是尊重眾生之意，亦令亡者得以順利往生西方。

欲牽亡者者，在完成八場超度費用的刷卡或轉帳同時，
請提供以下資料給佛寺（若不知道可跳過該項）：
1. 亡者姓名，超度者與亡者的關係。
2. 過世的年齡與年份。
3. 過世的原因。
4. 生前性情簡述。

寺方在收到資料後，會請佛開示亡者現在去處，
再由蘇居士法身將靈牽起，送到佛寺西方法性土聽經。
（除了已投胎人道者，其餘皆可牽靈）

在超度七場後，會請示亡者是否願意前往西方。
若願往生西方，於當週法會（第八場）牽往西方極樂世界。

若尚未準備好要往生西方，想要在法性土多聽經，對亡者也是好的。多聽經可以更清醒些，往生西方的品位也可能會高一些，家屬並不需要擔心為何還不願意往生西方。

特別說明：
法身能夠將亡靈牽起送往西方極樂世界是非常難得之功夫。也因為阿彌陀佛及蘇居士的慈悲，將超度亡者之累劫冤親債主的門檻降到八場，讓多數人都能為自己過世親人盡一份心力。超度八場結束，亡者已往生西方，然而仍有難計數的累劫冤親債主仍於空間中受苦，若不超度，待其將來若下凡投胎度眾，冤親債主又將入其身中求討，令其受病、苦、災禍之折磨。若家屬能夠在能力範圍內續行超度其冤親債主，是對亡者及其冤親債主的慈悲之行。

牽往西方極樂世界訪問集

蘇居士法身已牽起難計數的亡靈往生西方極樂世界，許多是家親眷屬，也有許多來自政界、商界、演藝界等名人，以及許多歷史人物、出家眾和居士等。訪問內容請點擊分類連結。